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【木心的诗】木心的诗从前慢

来源:育教家    阅读: 1.17W 次
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木心的诗

《我纷纷的情欲》

尤其静夜

我的情欲大

纷纷飘下

缀满树枝窗棂

唇涡,胸埠,股壑

平原远山,路和路

都覆盖着我的情欲

因为第二天

又纷纷飘下

更静,更大

我的情欲

《大卫》

莫倚偎我

我习于冷

志于成冰

莫倚偎我

别走近我

我正升焰

万木俱焚

别走近我

来拥抱我

我自温馨

自全清凉

来拥抱我

请扶持我

我已衰老

已如病兽

请扶持我

你等待我

我逝彼临

彼一如我

彼一如我

《恋史》

木屋,夜而爱

而狂,风

涛声,酣眠

早茶,午餐

晚酒,鸥鸣不已

云飘移,呵欠

某翌晨,悄悄

一个走了,傍晚

另一个,随浪而去

几年后,背包

沙滩徘徊

没木屋,这里

是的,海风冷

无益,回

纤月,夜复夜,圆月

《肉体是一部圣经》

你是,啊,一架

稀世珍贵的金琴

无数美妙的乐曲

弹奏过,我曾

你如花的青春

我似水的柔情

我俩合而为神

生活是一种飞行

四季是爱的衬景

肉体是一部圣经

二十年后我回来了

仍然是一见倾心

往昔的乐曲又起清音

曲罢你踏上归家的路程

你又成了饭桌

成了床铺,成了矮凳

谁也不知那倚着的

躺着的,坐着的

是一架稀世珍贵的金琴

全家时时抱怨还不如四邻

久等你再度光临

这是你从前爱喝的酒

爱吃的鱼,爱对的灯

这是波斯的鞋,希腊的枕

这是你贪得无厌的姿式

灵魂的雪崩,乐极的吞声

圣经虽已蔫黄

随处有我的钤印

切齿痛恨而

切肤痛惜的才是情人

《论物》

迟暮襟怀

亦唯将对人的爱

转移为接物待物

日久愈明物之怡情

尤胜于人之恣欲

噫,诸物诚悫

除非它遭劫毁灭

毁灭的前一瞬间

它犹不动声色地扈从我

给它一个适当的位置

它便神采焕发

把它换到更恰如其分处

它越显得雍雍穆穆

仿佛要顿首再拜了

拂拭护恤我周围之诸物

是我迟暮的情爱生涯

园中树木扶疏花卉烂漫

乃区区之婚外艳史耳

谥曰:“婚外多情人”

须知室内的家具、饰物

皆若有缔约盟誓然

举家皆恪守清贞烈操

但凡伧俗狼抗的阿物儿

驱之务尽而后快

嗟夫,盗有道兮物有心

秉盗道以入物心,已矣

物寿恒长乎人寿

予遗慈悲于物而不复及于人

【木心的诗】木心的诗从前慢

《金色仳离》

我喜欢

没有意义的事物

我的情人

就这样

不许有什么名称

来妨碍我俩的爱

明净仳离

就这样

记忆中的情人

仍然没有意义

和那些不具意义的

骄艳的事物在一起

《爱情是棵树》

我是,锯子

上行,你是

锯子,下行

合把那树锯断

两边都可

见年轮

一堆清香的屑

锯断了才知

爱情是棵树

树已很大了

《金色仳离》

我喜欢

没有意义的事物

我的情人,就这样

不许有什么名称

来妨碍我俩的爱

明净仳离,就这样

记忆中的情人

仍然没有意义

和那些不具意义的

娇艳的事物在一起

《旷野一棵树》

渐老

渐如枯枝

晴空下

杈桠纤繁成晕

后面蓝天

其实就是死

晴着,蓝着

枯枝才清晰

远望迷迷蒙蒙

灰而起紫晕

一棵,冬之树

别的树上有鸟巢

黄丝带,断线风筝

我,没有

《佐治亚州小镇之秋》

那年秋天

一段欢乐时光

周围农村收成好

烟草价格

市场上坚挺不坠

炎炎长夏过后

最初的凉爽

使人松快得

直想去做件大事

路面尘土飞扬

路边菊花金黄

甘蔗熟了

透出尊严紫红

每天清早客车来

带小孩去学校

假日在松林里

他们合伙猎狐狸

家院的绳索上

晾满被褥冬衣

白薯摊了一地

干草堆得高又高

暮色苍茫

屋舍间炊烟袅袅

橘色的月亮扁而大

头几个寒意夜

静得不能更静

以前的秋天

好像没有这样静的

春寒

商略频频

昨我

已共今我商略

一下午一黄昏

且休憩

且饮恒同室温的红葡萄酒

独自并坐在壁炉前

凝眸火的歌剧

明日之我

将不速而至共参商略

那件事

那个人

那是前天定夺了的

爱或不爱

《上帝》

从早晨到此刻我吃过一只蛋一杯奶

你的鸡的蛋

你的牛的奶

多么快乐呀

就要下午七点钟了

上帝之德无处不是历历可指

从银行里取出一些钱

够买香肠和威士忌

下午八点钟了

我在路上走

狼狗到哪里去了呢

松鼠到哪里去了呢

鸽子到哪里去了呢

凡·高在博物馆里

我在路上走

《十八夜晴》

十二月

十八夜晴

归途步行

望及整片天空

无数脉脉的星恍若

迢遥童年所识乃一度

今夕始见二度

想起爱情

亦岁阑灯影并步

于明衢于暗巷于市河长桥

相偎仰对繁星

惊悦嗫

唯赤诚之恋

燃烧而飞行

能与杳无神灵的宇宙作睥睨的是

而消殒

而凡消殒

皆独自隳灭

《从前慢》

记得早先少年时

大家诚诚恳恳

说一句是一句

清早上火车站

长街黑暗无行人

卖豆浆的小店冒着热气

从前的日色变得慢

车,马,邮件都慢

一生只够爱一个人

从前的锁也好看

钥匙精美有样子

木心简介

【木心的诗】木心的诗从前慢 第2张

木心,中国当代文学大师、画家,在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。出版多部著作。1927年生于浙江桐乡乌镇东栅。本名孙璞,字仰中,号牧心,笔名木心。毕业于上海美术专科学校。1982年定居纽约。2011年12月21日3时逝世于故乡乌镇,享年84岁。2014年2月14日,广西师范大学出版社推出《温故》第二辑纪念专号,首次发表木心的《海伯伯》(未完成)、《如是我灯(序)》。

2015年11月,由贝聿铭弟子、纽约OLI事务所冈本博、林兵设计督造,文化乌镇股份有限公司出资,巨匠建设集团有限公司施工,全程历时四年的木心美术馆开馆;馆内设计与布展,由OLI设计师法比安主持,为期一年半。全馆建筑坐北朝南,以修长的、高度现代的极简造型,跨越乌镇元宝湖水面,与水中倒影相伴随,成为乌镇西栅一道宁静而清俊的风景线。现任馆长为著名艺术家、作家、文艺评论家陈丹青先生担任。从2016年开始,这一系列特刊易名为《木心研究专号》,向有志于研究木心先生的读者朋友竭诚开放。依循过往的体例,专号共分三辑。

木心经典语录

1、 "艺术本来也只是一个梦,不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦,更美一些,更持久一些,艺术,是个最好的梦。 ——木心"

2、 雨还在下 全是杨柳 ——木心 《琼美卡随想录》

3、 艺术的生命宿命,是叛逆的,怀疑的,异教的,异端的,不现实的,无为的,个人的,不合群的。宗教的宿命,是专制的,顺从的,牺牲个人的,积极地,目的论的,群策群力的,信仰的,其实就是政治。 ——木心

4、 命运对我真是一贯仁慈 它的耐心实在太好 用漫长的悲惨安排洪福 还说,你要异乎寻常的美妙 我只好精工细作 ——木心 《我纷纷的情欲》

5、 持平常心,不做平常语。 ——木心 《即兴判断》

6、 智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。 ——木心

7、 爱情如雪 新雪丰美 残雪无奈 ——木心 《素履之往》

8、 艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解。 ——木心 《云雀叫了一整天》

9、 事物的细节是规律性的,事物的整体是命运性的。 ——木心

10、 晴秋上午 随便走走 不一定要快乐 ——木心 《素履之往》

11、 无知的人总是薄情的。无知的本质,就是薄情。 ——木心

12、 文字的简练来自内心的真诚。我十二万分的爱你,就不如我爱你。 ——木心

13、 不自由,就是不自然。不自然,就是不自由。 ——木心 《云雀叫了一整天》

14、 裘马轻狂的绝望 总比筚路蓝缕的绝望好 ——木心 《我纷纷的情欲》

15、 你的眉目笑语使我病了一场,热势退尽,还我寂寞的健康。 ——木心 《眉目》

16、 谈到他的缺点时,他便紧紧搂住那缺点,一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物。 ——木心

17、 傲慢是天然的,谦逊只在人工。 ——木心 《素履之往》

18、 幸福就是心安理得地爱艺术。 ——木心

19、 艺术是无对象的慈悲。 ——木心

20、 不可能有真理,仅只是热情,无所谓思想,至多得到些感觉。 ——木心

21、 走在正道上,眼睛看着邪道,此之谓博大精深。 ——木心

22、 爱情本来就没有多大涵义,全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德,即可判断:这不是爱情,是性欲,性欲的恣睢。 ——木心

23、 凡一种信仰,强制性愚民,一定阶段后,民会自愚。 ——木心

24、 知识,学问,使人通达,使人平静。 ——木心

25、 我们所处的宇宙是无情的物质环境。在这客观上无情、主观上绝望的环境中,人的最高的快乐是肉体的官能的刺激,是性欲的追求和满足,这满足的一刹那,足以与宇宙的虚无绝望相抗衡。仅此一刹那,无所谓存在不存在,无所谓虚空不虚空,无所谓绝望不绝望。性,是神奇宝贵的生命的唯一可能。 ——木心

26、 善,因是无报偿的,才可爱;恶,因是无恶报的,才可恶。 ——木心

27、 讲规律,就是乐观主义。讲命运,就是悲观主义。 ——木心

28、 电影可以剪辑,小说可以停、跳……生活真是可悲。只有快乐时,生活和电影一样——瞬间就过去了。 ——木心

29、 无审美力者必无趣。 ——木心

30、 眼看一个个有志青年,熟门熟路地堕落了,许多“个人”加起来,便是“时代”。 ——木心

31、 生活是什么?生活是死前的一段过程。 ——木心

32、 主义总是一种偏见,甚至是强词夺理,终归是自我扩张,排斥异己。 ——木心

33、 一个人到世界上来,来做什么?爱最可爱的,最好听的、最好看的、最好吃的。 ——木心

34、 人们的错,都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。 ——木心

35、 青春真像一道道新鲜美味的佳肴,虽然也有差些的,那盘子总是好的。 ——木心

36、 一流的情人永远不必殉陨,永远不会失恋,因为“我爱你,与你何涉。 ——木心

37、 回廊止步自问 而今所剩何愿 曰无 都不必了 ——木心

38、 能做的事就只是长途跋涉的归真返璞。 ——木心

39、 当愚人来找你商量事体,你别费精神——他早就定了主意的。 ——木心 《素履之往》

40、 十一月中旬,晴暖如春,明明指的是爱情。 ——木心 《云雀叫了一整天》

41、 无论蓬户荆扉,都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。 ——木心

42、 有时,人生真不如一句陶渊明。 ——木心 《素履之往》

43、 康德的判断:“对自然美抱有直接兴趣,永远是心地善良的标志。”此话可以反说,凡已不复善良者,乃对自然美丧失了直接的兴趣。 ——木心

44、 找好书看,就是找一个制高点。 ——木心

45、 人害怕寂寞,害怕到无耻的程度。换言之,人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。——木心

46、 规律背后,有命运在冷笑。 ——木心

47、 生命好在无意义,才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的,这个意义却不合我的志趣,那才尴尬狼狈。 ——木心 《素履之往》

48、 悲观主义是一种态度,一个勇敢的人的态度。 ——木心

49、 活在自然美景之中,人就懒,懒就善。 ——木心

50、 如欲相见 我在各种悲喜交集处。 ——木心

51、 智者,乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。 ——木心

52、 悲观是一种远见。 ——木心

53、 爱,原来是一场自我教育。 ——木心 《文学回忆录》

54、 从前的人,多认真 认真勾引,认真失身 峰回路转地颓废 ——木心 《我纷纷的情欲》

55、 看清世界荒谬,是一个智者的基本水准。看清了,不是感到恶心,而是会心一笑。 ——木心

56、 万念俱灰也是一种超脱 ——木心 《云雀叫了一整天》

57、 所谓无底深渊,下去,也是前程万里。 ——木心 《素履之往》

58、 我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。 ——木心 《琼美卡随想录》

59、 怀疑主义者都是有信仰的人……嘘,别嚷嚷。 ——木心 《琼美卡随想录》

60、 其实世界上最可爱的是花生米。 若有人不认同这一点,那么,花生酱如何。 ——木心 《琼美卡随想录》

61、 "歪来歪去,扭来扭去,歪不了扭不了时,大声说:我是喜欢直来直去的。 ——木心 《素履之往》"

62、 写不出情诗是日日相伴夜夜共眠的缘故——文学家与世界切忌如此而每每如此。 ——木心《即兴判断》

63、 凡是认定一物,赋之、咏之、铭之、讽之、颂之,便逐渐自愚,卒致愚不可及 。 ——木心《即兴判断》

64、 天才有两条规律:一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。 ——木心 《文学回忆录》

65、 借我一场秋啊,可你说这已是冬天。

66、 偏偏是你的薄情,使我回味无尽 《以云为名的孩子》

67、 美貌是一种表情。这个表情的意思,就是爱。 ——木心

68、 理想主义,是表示耐性较好的意思。 ——木心

69、 快乐来自智慧,又滋养了智慧。 ——木心

70、 什么事都不要大惊小怪,不要推向极端。 ——木心

71、 对抗,势不两立,是幼稚的。 ——木心

72、 肉体的健康,制衡精神。健康是一种麻木。 ——木心

73、 人类的地狱是人类自己造成的。 ——木心

74、 宇宙观决定世界观,世界观决定人生观,人生观决定艺术观、政治观、爱情观。 ——木心

75、 哲学就是这个东西,讲来讲去,怎么讲都可以。 ——木心

76、 科学知识足够埋葬神学,接下来还要结束哲学。 ——木心

77、 知得多,爱得多。爱得多,知得多。 ——木心

78、 "宗教是想在无目的的宇宙中,虚构一目的。 ——木心"

79、 宗教总是从情理开始,弄到不合情理,逼人弄虚作假。 ——木心

80、 美就是快乐。 ——木心

81、 人类前大半部份的历史,是有神论,后来的历史,是有真理论。 我以为有真理,就是有神论。到了说没有真理,人,才真正站起来了。 ——木心

82、 天堂地狱之虚妄,在于永乐则无所谓乐,永苦则不觉得苦。 ——木心 《云雀叫了一整天》

【木心的诗】木心的诗从前慢 第3张

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