男称大人，女称孺人。
父母死三年内：称新逝显考，母称新逝显妣。
三年后：父称故显考，父称故显妣。
孝家称呼 烧袱子火单写法 自称
九代：称鼻祖 故鼻祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝耳孙
八代：称远祖 故远祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝云孙
七代：称太祖 故太祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝乃孙
六代：称烈祖 故烈祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝弟孙
五代：称天祖 故天祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝来孙
四代：称高祖 故高祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝玄孙
三代：称曾祖父 故曾祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝曾孙
二代：称祖父 故祖考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝孙
一代：称父亲 故显考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝男
父之兄：称伯伯 故伯考 公 老大人收用 孝胞侄
父之弟：称叔叔 故叔考 公 老大人收用 孝胞侄
父之堂兄：称伯伯 故堂伯 公 老大人收用 孝堂侄
父之侄：称兄或弟 故堂兄或弟 老大人收用 堂兄或弟
母之父：称外祖父 故外祖考 公諱 老大人收用 孝外孙
母之兄或弟：称舅 故舅考 公諱 老大人收用 孝外侄
母之伯爷：称堂外祖 故堂外伯祖 公諱 老大人收用 孝堂外孙
母之堂兄：称堂母舅 故堂母舅 公諱 老大人收用 堂外侄
父之姐夫：称姑父 故姑父 公諱 老大人收用 内侄
父之姐妹：称姑母 故姑母 府 氏老孺人收用 胞侄
父之姑爷：称故姑公 公諱 老大人收用 孝内侄孙
父之姑娘：称姑婆 故姑婆 府 氏 老孺人收用 孝侄孙
同父母之姐：称胞姐 故胞姐 府 氏收用 胞弟
胞姐之丈夫：称姐夫 故姐夫 收用 内弟
母之姐夫：称姨父 故姨父 府 老大人收用 姨侄
母之姐妹：称姨母 故姨母 府 老孺人收用 姨侄
妻之父：称岳父 故岳父 公諱 老大人收用 孝婿
妻之伯爷：称伯岳父 故伯岳考 公諱 老大人收用 侄婿
妻之伯娘： 故伯岳妣 母諱 氏老孺人收用 侄婿
妻之祖父： 故内祖考 公諱 老大人收用 孙婿
妻之姐夫： 故襟兄 府 公諱 收用 襟弟
妻之姐姐： 故姨姐 府 氏收用 姨妹弟
祖母之姨侄： 故姨表爷 公諱 老大人收用 表侄
母之姨侄： 故姨表兄 收用 姨表弟
岳母之舅娘老表： 内表母舅 老大人收用 外侄婿
妻之表兄： 内表兄 收用 表妹弟
乾爹： 故寄父考 老大人收用 寄男
乾爹之父亲： 故寄祖考 老大人收用 寄孙男
乾爹之岳父： 故寄祖考 老大人收用 寄外孙
乾爹之子： 故寄兄 收用 寄弟
后父： 故继父 老大人收用 继男
后母： 故继母 老孺人收用 继男
大妈的儿子与小妈： 故妾母 老孺人收用 孝嫡男
小妈的儿子与大妈： 故嫡母 老孺人收用 孝庶男
奶妈： 故乳母 府 氏 收用 孝奶男
丈夫： 故良人 收用 荆室
妻： 故贤妻 收用 为夫
朋友： 故彦兄 收用 世弟
1.大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚。
2.冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有□都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》。
3.假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案。
4.用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”。
5.用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。
中元节烧包袱的写法-适应人群
1.贫户无坟地的，死了人只好埋到“乱葬岗子”。日久，找不着确切的坟位。
2.本来家有坟地，而且有看坟的(让看坟的在“坟盘”之外的地上耕种，不交或少交租子，以此代替工钱)，主人上坟照例要给予赏钱，并将所有撤下来的供品留给看坟的享用。看坟的则以乡间的土特产(如栗子、柿子、黑枣、花生、白薯、粘面等)象征性地予以回敬。但是，主人一旦混穷了，碍于情面，也就不肯到坟地去了。
3.有些来北京耍手艺或做买卖的外地人，多年不回家，不便专程返乡上坟的。
4.沦为烟花，无法回籍上坟的。
5.虽为本市人，而且有坟地，但由于身有公务，无法请假脱身。以及一些卖力气的、做小买卖的须要现挣现吃，无法停业上坟的。
6.时值非常，军阀对垒，兵荒马乱。或乡间地方土匪势力猖獗。如若到郊外上坟恐有不测的。
烧包袱也作烧包裹，是中国民间祭祀祖先的一种形式。过去，北京人每逢清明、中元(旧历七月十五日)、寒衣节(亦作冥阴节，即旧历十月初一日)三大鬼节，为表“思时之敬”，大都给死去的宗亲上坟烧纸。阴历十月初一烧包袱谓之“送寒衣”。但是有的由于某些原因不能上坟的，就以烧包袱代之。也就是说不能亲自将冥资、冥衣送到坟上，只能采取“邮寄”的办法——烧包袱。
