2017山西高考满分作文，一定不要错过。看考生不一样的写作视角，讲述他眼中最中国。帮助你学习高考满分作文怎么写。
2017山西高考满分作文:《我一定是关注了一个假中国》
我的家乡在中国的中心，山西省。如果说黄河是中国这只公鸡状国家的一条动脉，我的家乡就是这只雄鸡已经不停地跳动了几千年的心脏。我对中国的视角，以山西为起点，从黄河边环望出去。
所以，小时候，我脑海中的中国，是黄河边捡起柳树枝条蘸着泥巴甩出黄皮肤小人儿的女娲，是炎帝播下的那一穗谷子和鸣奏着宫商角徵羽的木琴，是黄帝身边拿着树枝在黄土地上划拉着字符的仓颉，是黄河边孟门口劈砍石壁踩下深深脚印的的禹王，是云岗石窟里叮叮声响细细雕凿菩萨飞天的工匠，是鹳雀楼上层层登高想要望尽日落大河的王之涣，是雁门关下铁蹄飞沙的穆桂英，是碧云天黄花地普救寺内的莺莺琴声。
长大以后，我站在山西家乡望见的中国，是不敢回头的走西口，是一直向东别无选择的太旧高速路，是山下越挖越深的煤炭矿道，是煤矿里流失的地下水和顶上裂缝倾斜的唐代古塔，是点亮山沟夜空的熊熊煤火和笔直着越过山尖的丛丛烟囱，更是天上渐积渐重的灰尘烟霾。山西人努力想要看到更大更强的中国，他们把电力像血液一样，输送给了正在大步奔向小康的祖国各地。
而今天，山西正在被中国遗忘着。那些靠着山西供血的省份在小康路上纷纷超越了山西，然后回眸一笑，讥笑的笑。
所以，对照着你们关注的关键词，貌似你们眼中的中国和我的中国没有太大的交集。我一定是关注了一个假中国吧。
一带一路从山西的脚下一绕而过，熊猫、中华、中南海都只在烟摊上和同学的嘴角能看得到，美丽的乡村已经不再有人烟，曾经温暖的窑洞现在已遭遗弃，坍塌不堪。山西把煤炭和电力给了中国，中国把空气污染留给了山西。
吕梁和太行的道路太险阻，山里孩子上学的路上共享的不是单车，是没有父母的童年和彼此依偎的陪伴。爷爷奶奶的手机只能偶尔接个电话，和外出打工的子女汇报一声平安，他们既没有银行卡可以绑定手机，他们更不愿也不敢把一辈子战战兢兢的积攒放在手机里——万一自己生病了呢，万一孩子又要买书呢。
你们关注的中国，一定是叫做北京吧。那里满大街都是橘色黄色蓝色的共享单车，手机一扫就可以骑走，到目的地就可以丢弃。那里的每个街角都开着挂起红灯笼的饭店，一盘一盏都晶莹剔透像明代的青花瓷，那些没有上过《舌尖上的中国》的菜肴绝不好意思摆上去丢人现眼。
你们关注的中国，一定是叫做北京的。我们呼吸的空气一年365天都是灰色的浓稠，而那里的天空随时可以变蓝，并且深浅不一，有时是两会的湛蓝，有时是APEC的蔚蓝，有时是一带一路的碧蓝，有时是阅兵的宝蓝。一旦蓝色消失，那里的人们又会抱怨，说是山西山东河北河南内蒙外蒙扬起的灰黄遮盖了他们的蓝天。
对照着你们眼里的中国的关键词，我想，我一定是生长在了一个假中国。
也或许，是你们的脚步还走得不够远。中国不在《新闻联播》里，不在China Daily的头条文章里。把北京的三里屯、上海的明珠塔、和广州的小蛮腰变成一个起点，在这个雄鸡形状的地图上找一个貌似是心脏的地方，背起你的行囊，来黄河边，听听秧歌，看看古塔，尝尝谷黍，摘摘核桃红枣。去卧虎山上和那个守着黑龙老庙的瞎眼老头拉拉闲话，他会拉响三弦，给你说一段古。
这里也是中国。
高楼大厦、高铁动车、共享单车、移动支付、一带一路……或许是21世纪心心念着要大国崛起的中国引以为豪的标签。无可厚非。但千年的文化、跨世纪的流传、空巢的村庄、塌陷的农田、污染的河流、寂寞的留守孩童、无人看管无人珍惜的历史文物，也是中国。
而这些关键词，绝不仅仅是站在山西的我看到的中国的标签。当成功的唯一标杆是现代化程度时，赛跑的各省脚下隆隆踩碎的历史和文化只能化作毫无意义的粉尘。
中国的关键词不仅是未来更是历史，也必须是一个真实的今天。我站在黄河边，静静等着你们来，看一个前五千年后五千年转折点上的中国。
2017山西高考满分作文:《剧变下的灵魂》
美国最伟大的专栏作家李普曼认为：“如果你想了解一个国家，那就去大学里和新闻学院的学生谈谈”。我愿意向你们介绍中国，顺便可以检验一下这个结论的可信度。
调查显示你们对“广场舞”和“京剧”两个关键词很感兴趣。很巧，它们都和文化有关。在这片正发生着炫目变化的土地上，它们的命运却迥然不同：一个是剧变下新兴的衍生品，一个因与变化格格不入而岌岌可危。
以中老年妇女为参与主体，聚集在公共场所，跟着音乐载歌载舞，这种休闲方式在中国蔚然成风。他们也走出国门，跳进了火车车厢，跳到了莫斯科的红场、巴黎的卢浮宫。这和你们身边认识的老人可能完全不一样。
在中国的网络上，将这一群参与广场舞的主体人群称之为“大妈”。这个称呼你们一定很熟悉，因为她们会出现在你们的华尔街，会担起挽救法国打折季的重任。只是你未必听得出来这是略带贬义的。
从中国古代的《红楼梦》开始，贾宝玉就偏爱少女，觉得上了年纪的女人“面目可憎”，北京话用“事儿妈”去形容那些多管闲事的女人;对年轻女性形象的批评也是：“你这么年轻，怎么打扮得跟个大妈似的”。对“大妈们”，人们的态度并不友好。
在中国，女性的价值体现在家庭和子女，“自我”这个词是模糊的。而到了“大妈”这个岁数往往是子女离家的“空巢期”，一下子失去了生活的支柱。心理学家称之为“中年危机”。然而，广场舞的出现，让我对它能够解决“中年危机”乐见其成。
广场舞让她们不再孤单，她会结识许多朋友，而不再总是受儿女琐事的捆绑，她们将越来越接近“真正的自我”。我看到很多“大妈”因为融入了集体，变得活泼、快乐，有了个性。我相信，再跳上几年广场舞，会分化出更多的小集体，集体读书、集体公益、集体旅游、集体唱戏……那时候，所有人都会变得越来越好。
我想，包括我自己在内的所有人，都正在学习包容这种“探索自我”的热情与活力，因为我们不愿意自己的嘲讽，让他们再次回到死气沉沉，自我模糊的生命状态。
一个国家是由一个个具体的人构成的，让每一个人变成更好的自己，是我们这个国家剧变后真正想抵达的彼岸吧。
巨变之下，有的在诞生，有的在渐渐消亡。比如你们关心的“京剧”。这种咿咿呀呀的唱腔，变得与这个凡事追求“快”的时代越来越不搭调。不过，我这个圈外人，无资格断言这种艺术形式未来的命运，却愿意和你分享它的美好。
你去听，程砚秋的《春闺梦》：“去时陌上花似锦，今日楼头柳又青。可怜侬在深闺等，海棠开日到如今“，唱得人柔肠寸断。
你去听，《沙桥饯别》里唐太宗送唐僧之语：“过桥便是天涯“，相忘于江湖的苍茫。
你去听，《取成都》，成都王刘璋唱“西川文武刀刀斩尽”，悲愤苍凉，满腔愤郁。
京剧与中国的唐诗宋词不同，以通俗白话示人，但仍然隽永、动人。京剧的词还得配合着唱腔，我相信即使你对词的理解不够透彻，当你听到那或古朴，或苍劲，或柔软，或细腻的嗓音，你仍会有自己的体悟。
说完这些，不知你发现了吗?其实两种文化的命运决定权，其实在于你，在于我，在于每一个人的态度。当我们懂得包容，懂得欣赏，懂得理解，它们会呈现出自己最美的样子。
一个国家大抵也是如此，它由一个个具体的人创造。巨变之下，我们的灵魂和头脑，决定着这个国家的样子。
说得差不多了，你觉得李普曼说的话还有几分道理吗?
很多年前，中国最富盛名的主持人白岩松去美国耶鲁大学演讲的时候说：“在过去很多年里头，美国人似乎在用望远镜看中国，但是我猜测可能拿反了”。
为什么要用望远镜看呢，欢迎你们来到中国，用自己的耳朵和眼睛了解最真实的我们!
