木兰花慢中秋饮酒赏析，这是南宋词人辛弃疾罢居瓢泉时期写的一首中秋咏月词，词中富含着烂漫主义色彩，下面起来赏析下吧。
木兰花慢中秋饮酒赏析
木兰花慢·中秋饮酒将旦客谓前人诗词有赋待月无送月者因用天问体赋
作者：辛弃疾 朝代：宋代
原文：
可怜今夕月，向何处、去悠悠。是别有人间，那边才见，光影东头。是天外空汗漫，但长风、浩浩送中秋。飞镜无根谁系，嫦娥不嫁谁留。 谓洋海底问无由。恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何、玉兔解沈浮。若道都齐无恙，云何渐渐如钩。
拼音解读：
kě lián jīn xī yuè ，xiàng hé chù 、qù yōu yōu 。shì bié yǒu rén jiān ，nà biān cái jiàn ，guāng yǐng dōng tóu 。shì tiān wài kōng hàn màn ，dàn zhǎng fēng 、hào hào sòng zhōng qiū 。fēi jìng wú gēn shuí xì ，cháng é bú jià shuí liú 。 wèi yáng hǎi dǐ wèn wú yóu 。huǎng hū shǐ rén chóu 。pà wàn lǐ zhǎng jīng ，zòng héng chù pò ，yù diàn qióng lóu 。xiā má gù kān yù shuǐ ，wèn yún hé 、yù tù jiě shěn fú 。ruò dào dōu qí wú yàng ，yún hé jiàn jiàn rú gōu 。
翻译：
中秋节喝酒一直喝到快要天亮，有宾客说，前人咏中秋节的诗词有写等候月亮升现的，而没有写送别月亮离去的。于是，我就用《天问》体写了这首送月词。
可爱啊今夜的月亮娇媚千般，你向什么地方走去，悠悠慢慢?是不是天外还有一个人间，那里的人刚刚看见月亮在东边升起?茫茫的宇宙空阔无沿，是浩浩长风将中秋明月吹远?是谁用绳索系住明月在天上高悬?是谁留住了嫦娥不让她嫁到人间?
据说月亮是经海底运转，这其中的奥秘无处寻探，只能让人捉摸不透而心中愁烦。又怕那长鲸在海中横冲直撞，撞坏了华美的月中宫殿。蛤蟆本来就熟悉水性，为什么玉兔也能在海中游潜?假如说这一切都很平安，为什么圆月会渐渐变得像钩一样弯?
注释：
⑴木兰花慢：词牌名，柳永《乐章集》注“高平调”。正体双调一百零一字，上片十句五平韵，下片十句七平韵。此词为变体，双调一百零一字，上片九句四平韵，下片九句五平韵。
⑵将旦：即将天亮。旦，用作动词，天亮。
⑶《天问》：楚辞篇名，战国屈原创作的一篇长诗。全篇由一百七十多个问题组成，这些问题包括自然现象、神话传说、历史故事等各个方面，表现出诗人对旧的传统观念的怀疑，以及对科学、文化、宗教、历史的探索精神。《天问》体，即类似此诗，纯以对天发问的形式构思结撰而成篇的一种特殊的文学创作模式。赋：写作。
⑷可怜：可爱。今夕：今夜。
⑸悠悠：遥远的样子。
⑹别有：另有。
⑺光影东头：月亮从东方升起。光影，指月亮。
⑻天外：指茫茫宇宙。空汗漫：空虚莫测，广大无际。汗漫，广阔无边。
⑼但：只，仅。浩浩：形容广大。送中秋：送走了中秋明月。
⑽飞镜：喻月亮。满月团圆明亮如镜，又运行在天，故古人拟之为“飞镜”。唐李白《把酒问月》：“皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。”系(xì)：拴缚。
⑾姮娥(héng é)：即嫦娥。神话传说中远古英雄后羿的妻子，因偷吃了西王母给她丈夫的不死之药，飞升到月亮中，成为月神。一作“嫦娥”。
⑿谓：据说。谓经，一作“谓洋”。经海底：古人以为月亮是从海里升出的。问无由：无处可询问。无由，无从，没有门径。
⒀恍惚：形容捉摸不透，又形容神思不定。
⒁万里长鲸：巨大的鲸鱼，“万里”是夸张语。
⒂纵横：横冲直撞。
⒃玉殿琼楼：传说月亮中有华丽的宫殿名广寒宫。
⒄虾蟆(há ma)：即“蛤蟆”，蟾蜍的俗称。传说月宫中有蟾蜍。故：同“固”，本来。堪：能够。浴水：游泳。
⒅云何：如何，为何。云，语助词。玉兔：白兔。传说月宫中有玉兔。解沉浮：识水性，会游泳。解，会。
⒆若道：如果说。都齐：一切，一齐。无恙(yàng)：平安无事。恙，疾病，伤害。⒇渐渐如钩：圆月慢慢变成弯月。
赏析：
辛弃疾写过不少中秋题材的词，但这首比较特别。从词的序言中看，词人点明了这是一首用“天问”体写成的“送月”词。词人“送月”一反传统，既不叙悲欢离合，也不写游子思妇，而是依据自己对浩瀚天空的观察并结合想象，仿照屈原《天问》的写法，融会有关月亮的种种神话传说，对月亮提出一系列的疑问，让人眼前一亮，耳目一新。
上片对月亮提出一系列的疑问。“可怜今夕月”，首句先对月亮赞美，以下便接连提出疑问。“向何处，去悠悠?是别有人间，那边才见，光影东头?”词人先问，可爱的月亮降落到什么遥远的地方去了?继而问，是不是另外还有一个人间，那里的人们刚刚看到月亮从东方升起?词人的大胆想象，与今天月亮绕地球转的道理相近，也说明他对客观自然观察细致，才具有这种朴素的唯物主义思想。“是天外空汗漫，但长风浩浩送中秋?飞镜无根谁系?姮娥不嫁谁留?”在对月亮的出没作了猜想之后，词人又针对有关月亮的自然现象和神话传说提出了一系列疑问：是不是天外空空荡荡无涯无际，只是一股大风把明月送走了?月亮无根悬在空中，是谁把它系住了?月宫的嫦娥不出嫁是谁把她留住了?这些问题对今天的人来说不算什么，但就辛弃疾生活的时代来说，限于当时的科学水平，很多自然现象无法解释。提出这样的问题，其实也说明词人对有关月中嫦娥的神话故事产生了怀疑。
下片紧承上片，继续对有关月亮的传说，陈述自己的想法，大胆地提出疑问。“谓经海底问无由，恍惚使人愁。”这两句是针对月亮的运行路线说的。词人说，有人认为月亮运行经过海底，却又无从查问，这种说法让人迷茫困惑忧虑不解。以下便针对这种说法谈了自己的想法和疑问。“怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。”三句由“怕”字领起，是写词人的担忧，如果月亮真的经过海底，他真担心海中往来奔突的鲸鱼，撞坏了月宫中的华美宫殿。“虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮?”传说中月亮上面还有蟾蜍和玉兔，词人禁不住问，在月亮通过海底的时候，本来就会游水的蛤蟆固然无妨，那玉兔不通水性，又怎么办呢?“若道都齐无恙，云何渐渐如钩?”结尾两句更进一层，对月亮运行经过海底的说法提出问题。“无恙”是对上边疑问的总结，是说如果月宫中的房子不被撞坏，玉兔也和蛤蟆一样，顺利渡过大海，没有发生任何问题，那么圆圆的月亮又为什么渐渐地会变成如钩的月牙呢?
词人想象的翅翼，一会儿飞向广阔的太空，一会儿沉入深幽的海底，对月亮提出一连串的问题，问得奇，问得妙，问得异想天开，饶有风趣，耐人寻味。词人把有关月亮的种种神话传说，巧妙地加以编织，使之成为统一的整体，创造出富有浪漫主义色彩的神话形象。月宫里的玉兔、蟾蜍被写得活灵活现。全词以有限的问句，表现了词人在皓月当空的夜晚，面对明月，面对宇宙，甚至面对社会人生无限多的困惑和不解所产生的疑问，其实这正是词人内心郁闷的一种流露，一种释放的方式。词人通过这首词或许表现了这样的寄意：那浩瀚的夜空、清冷的月宫都有人关注、有人发问，可是自己满腔的悲愤、痛苦和委屈根本没有人关注、理解。这样一来，就使词的主旨得到了深化。词人的众多疑问，在今天看来已不是问题。但鉴于辛弃疾生活的时代，鉴于当时的认识能力，他能有这样的发问，表现了大胆的求索精神，难能可贵。
